Υπάρχουν παρατάξεις στην Ορθόδοξη Εκκλησία;ROMFAIA έγραψε: Ποιάς παραταξης είναι...?
Συμπαράσταση στον π. Ευθύμιο Τρικαμηνά
Συντονιστές: konstantinoupolitis, Συντονιστές
-
konstantinoupolitis
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 1080
- Εγγραφή: Τετ Ιαν 17, 2007 6:00 am
- Τοποθεσία: Μακεδονία
Γεννήθηκε εις την Τριγλία της Βιθυνίας το 1867. Το 1902 ο γέρων Πατριάρχης Ιωακείμ ο Γ΄ τον χειροτονεί Μητροπολίτη Δράμας. Στον λόγο του λέει: «Εν όλη την καρδία και εν όλη την διανοία θα υπερασπίσω την εκκλησία και το γένος».
Ο ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ
Οι Βούλγαροι, οι Σέρβοι, οι Ρουμάνοι τους χρόνους τούτους έχουν αποδυθεί σε ανελέητο αγώνα αφανισμού του Ελληνισμού της Μακεδονίας. Ο Χρυσόστομος γράφει στο Φανάρι: «παρά τοις οργάνοις του Βουλγαρισμού προς παντελή εξολόθρευση και αφανισμό του ευσεβούς ημών Γένους». Γυρίζει τα χωριά της Μακεδονίας νουθετεί, εγκαρδιώνει, επαναφέρει σχισματικούς, παίρνει πίσω σχολεία και εκκλησίες από τους Βουλγάρους, κτίζει γυμναστήρια, νοσοκομεία, ορφανοτροφεία, αναγνωστήρια και ό,τι χρειάζεται για να βοηθήσει τον Ελληνισμό. Στην Αγχίαλο, όπου οι Βούλγαροι σκοτώνουν 3000 Έλληνες, ο Χρυσόστομος μαζεύει το ποίμνιο και το εγκαρδιώνει, ανοίγει κατάλογο εράνων βοηθείας για τα θύματα και το πρώτο όνομα είναι το δικό του. Λίγο αργότερα οι Ρουμανίζοντες θερίζουν στο χωριό Βραζοβίτσα τον Μητροπολίτη Φώτιο. Ο Χρυσόστομος, παρών, βοηθά. Τώρα αρχίζουν να τον κυνηγούν μαζί με τους Βούλαρους και οι Τούρκοι, με την κατηγορία ότι υπέθαλπτε Ελληνικά αντάρτικα σώματα. Ο βαλής Ρεούφ πασάς της Θεσσαλονίκης του απαγορεύει να περιοδεύει.
Α και Β ΕΞΟΡΙΑ
30.08.1907: Τον απομακρύνουν από την Μητρόπολη Τούρκοι χωροφύλακες. Στον αποχαιρετισμό ο δημογέρων Νίκας λέει «μας παρέλαβες λαγούς και μας έκανες λιοντάρια». Ο Μακεδομάχος Μητροπολίτης λέει στον Πατριάρχη "Ζητώ σταυρό, μεγάλο σταυρό" και ο Πατριάρχης στις 10.05.1910 τον στέλνει Μητροπολίτη στην Σμύρνη. Εκεί θερμαίνει το Ελληνικό φρόνημα. Στα επιστολόχαρτα της Μητροπόλεως Σμύρνης τολμά να τυπώσει επικεφαλίδα τον δικέφαλο αετό. Στον πρώτο διωγμό κατά τον Α΄ Παγκόσμιο πόλεμο βοηθά κόσμο με ναυλωμένα καΐκια να σωθεί σε ασφαλή μέρη, μιλά σε Οθωμανούς αξιωματούχους, δίνει συνεντεύξεις, εξηγεί για τον διωγμό των Ελλήνων της Ανατολής. Ο Ραχμή μπέης τον απειλεί με εξορία, ενώ ο πρέσβης της Γερμανίας στην Κωνσταντινούπολη γράφει για τον Μητροπολίτη Σμύρνης «εξήρθη εις το ύψος του καλύτερου επί της γης κλήρου». Ο υπουργός θρησκευμάτων του Σουλτάνου ζητά την ανάκληση του από την Σμύρνη και στις 20.08.1914 Τούρκοι αστυνομικοί οδηγούν τον Μητροπολίτη στην Κωνσταντινούπολη.
Ξαναγυρίζει με το τέλος του Α΄ Παγκοσμίου πολέμου. Τώρα διοικητής είναι ο Νουρεδδίν πασάς που ετοιμάζει μυστικά στρατό, ο Χρυσόστομος τον καταγγέλει στους αρμοστές των νικητών στην Πόλη και ο Νουρεδδίν πασάς απομακρύνεται. Στις 02.05.1919 αποβιβάζονται οι Έλληνες στην Σμύρνη.
ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ και ΜΑΡΤΥΡΑΣ
Ο Δεσπότης ευλογεί τις σημαίες του Ελληνικού στρατού. Τώρα ο Χρυσόστομος γίνεται προστάτης των Τούρκων, μοιράζει τρόφιμα, φάρμακα, τους περιθάλπτει. Από το 1919 έως το 1922 σηκώνει σταυρό μεγάλο σταυρό όπως ζήτησε. Αντιμετωπίζει τον αντιφατικό Α.Στεργιάδη, βοηθά με κάθε μέσο την απελευθερωτική Μικρασιατική εκστρατεία και όταν τα πράγματα γίνονται δύσκολα, το 1922 γίνεται πρόεδρος της Μικρασιατικής Αμύνης, την οργανώνει με χρήμα και όπλα για την προστασία του Ελληνισμού (δυστυχώς ξεκίνησε αργά αυτή η προσπάθεια). Όταν τέλος καταρρέουν τα πάντα δείχνει τη μεγαλωσύνη του...
Σαράντος Ι. Καργάκος
Ο Εθνομάρτυς Χρυσόστομος, Μητροπολίτης Σμύρνης
Το μαρτύριον
Σ' ένα βιβλίο μας για τον μικρασιατικό πόλεμο, αναφερόμενοι στον μαρτυρικό θάνατο του Χρυσοστόμου, είχαμε γράψει: «Ο Χρυσόστομος δίκαια ανήκει στους μεγαλομάρτυρες του έθνους, που κρατούν ψηλά την περηφάνειά του, όταν την τσακίζουν με τη δειλία τους και την αβελτηρία τους οι πολιτικοί μας ηγέτες» (Ένθ.αv. σσ. 75-76). Στην απροστάτευτη Σμύρνη, που όλοι οι στρατιωτικοί και πολιτικοί παράγοντες την εγκαταλείπουν προστρέχει να βρει καταφύγιο όλος ο άμαχος πληθυσμός της Μ. Ασίας. Ο μόνος που δεν την εγκαταλείπει είναι ο Χρυσόστομος. Όταν ο αρχιεπίσκοπος των Καθολικών την υστάτη ώρα, στις 25 Αυγούστου, του εξασφαλίζει θέση επί αναχωρούντος ατμοπλοίου και τον εξορκίζει να εγκαταλείψει την καταδικασμένη πόλη για να γλυτώσει από την οργή των Τούρκων, ο Μητροπολίτης ατάραχος απαντά: «Παράδοσις του ελληνικού κλήρου αλλά και χρέος του καλού ποιμένος είναι να παραμείνη με το ποίμνιόν του». Είναι η στιγμή που ο Χρυσόστομος περνά στο χώρο της αθανασίας και συγκαταλέγεται στο χορό των μαρτύρων και των αγίων του Γένους. Η ώρα του Γολγοθά επλησίασε. Είναι μόνος, αυτός και το ποίμνιό του. Ο τελευταίος επίσημος Έλληνας που έφυγε, είναι ο μεγάλος μαθηματικός Κωνσταντίνος Καραθεοδωρής, πρύτανις του Ιωνικού πανεπιστημίου.
Στις 27 Αυγούστου γίνεται η πρώτη εμφάνιση Τούρκων «τσετών» (=ατάκτων) υπό τον Κιορ (=μονόφθαλμος) Μπεχλιβάν στη Σμύρνη. Τρομοκρατία απλώνεται στην πόλη. Τα πλήθη συρρέουν στη Μητρόπολη. Ο Χρυσόστομος, βοηθούμενος από τον αδελφό του Ευγένιο, κάνει ό,τι μπορεί για να βοηθήσει. Την επομένη τελεί λειτουργία στην Αγία Φωτεινή. Είναι κάτωχρος από τη νηστεία και την αγρύπνια. Όταν όμως βγαίνει στην Ωραία Πύλη γονατίζει και προσεύχεται σαν ταπεινός λευίτης και εγείρεται ως άγιος. Είναι το τελευταίο κήρυγμά του «Η Θεία Πρόνοια, λέγει, δοκιμάζει την πίστιν μας και το θάρρος μας και την υπομονή μας την ώραν αυτήν. Αλλ' ο Θεός δεν εγκαταλείπει τους χριστιανούς. Εις τας τρικυμίας αναφαίνεται ο καλός ναυτικός και εις τας δοκιμασίας ο καλός Χριστιανός. Προσεύχεσθε και θα παρέλθη το ποτήριον τούτο. Θα ίδωμεν πάλιν καλάς ημέρας και θα ευλογήσωμεν τον Θεόν. Θαρρείτε ως εμπρέπει εις καλούς χριστιανούς».
Την ίδια μέρα εισήλθε στη Σμύρνη και ο ορκισμένος εχθρός του, ο στρατηγός Νουρεντίν πασάς. Πρώτη ενέργεια του άλλοτε σφαγέα της Ιωνίας ήταν να εκδώσει προκήρυξη με την οποία καλούσε να παραδοθούν όλοι οι Έλληνες και Αρμένιοι από ηλικίας 18 έως 45 ετών, «διότι, όπως λέγει η προκήρυξη, έλαβον επισήμως τα όπλα εναντίον της πατρίδος, διότι κατετάγησαν εις τον εχθρικόν στρατόν, διότι...»(13) Δεύτερη ενέργεια του Νουρεντίν ήταν να ταπεινώσει και να εξοντώσει τον αλύγιστο δεσπότη. Είχε τελειώσει η λειτουργία, όταν ένας υπαστυνόμος τον πληροφόρησε ότι ο φρούραρχος Σαλή Ζεκή βέης τον ζητά στο φρουραρχείο. Γαλήνιος ο Χρυσόστομος αποχαιρετά το πλήθος, και ανεχώρησε με τον «καβάση» (κλητήρα) του, Θωμά Βούλτσιο. Από την κατάθεση του τελευταίου αποσπώμε τις πιο έγκυρες πληροφορίες. Ο φρούραρχος δέχτηκε τον Χρυσόστομο, του προσέφερε βυσσινάδα και του υπαγόρευσε μια διαταγή. Μ' ένα αυτοκίνητο που τους παρεχώρησαν Αμερικανοί αξιωματικοί επέστρεψαν στη Μητρόπολη. Ο Μητροπολίτης αντέγραψε και κοινοποίησε στο λαό τη διαταγή του φρουράρχου: να παραδοθούν τα όπλα και όλοι να μείνουν στα σπίτια τους. Στις οκτώ το βράδυ ήλθε ο ίδιος αστυνόμος με δύο οπλισμένους στρατιώτες. Για τα παρακάτω αφήνουμε να μιλήσει ο Θωμάς Βούλτσιος που έμεινε επί μία 20ετία κοντά στον Χρυσόστομο:
«...Ήλθαν να πάρουν το δεσπότη πως τον ζητά ο νομάρχης, δεν είπαν το όνομα, να πάη στο διοικητήριο με τρείς δημογέροντες. Επήραμε τον Τσουρουκτζόγλου και τον Κλιμάνογλου και εμπήκαν οι τρείς και οι αστυνομικοί στο αυτοκίνητο, για μένα δεν είχε θέσι και μούπε ο δεσπότης να περιμένω στη μητρόπολι. Στας δέκα το βράδυ ένας από τους στρατιώτες, που ήλθαν το απόγευμα, έφερε μία κάρτα του δεσπότη για τον αδελφό του Ευγένιο. Του έγραφε: «Αγαπητέ αδελφέ, Μας εκράτησαν απόψε εμέ ως πρόεδρον της Μικρασιατικής αμύνης, τους άλλους ως μέλη. Μην ανησυχήτε». Ο Ευγένιος άρχισε να κλαίη. Το άλλο πρωί, Κυριακή, στας 8 με στέλλει να μάθω για το δεσπότη. Ευρήκα το Ζαδέ της τραπέζης. Πριν μισή ώρα συνάντησε τον υπαστυνόμο που είχε πάει τό δεσπότη. Αυτός του είπε πως το δεσπότη τον χάλασαν, καθώς και τους δύο δημογέροντες. Έτσι έγιναν. Ως την Τετάρτη που έφυγα δεν μπόρεσα να μάθω τίποτα άλλο».
Για την ιστορία, αξίζει να σημειώσουμε πως οι Τούρκοι «χάλασαν» και τον πιστό Ευγένιο. Τον κράτησαν φυλακή επί 6 μήνες και μετά τον απηγχόνισαν. Όμως αυτά που δεν έμαθε ο Θωμάς Βούλτσιος, για τις τελευταίες στιγμές του Χρυσοστόμου, τα μάθαμε από άλλον, από μία απροσδόκητη και έγκυρη πηγή. Πρόκειται για το βιβλίο του Αμερικανού προξένου George Horton, «Η κατάρα της Ασίας». Ο Χόρτον έζησε από κοντά το δράμ
α της Σμύρνης, βοήθησε τον πληθυσμό της και την τραγούδησε στα ποιήματά του. Αλλά προτού δώσουμε το λόγο σ' αυτόν, ας δούμε τι έγραψε για τη συνάντηση Νουρεντίν-Χρυσοστόμου ο συγγραφέας Μιχ. Ροδάς, που είχε υπηρετήσει ως διευθυντής του Γραφείου Τύπου της Αρμοστείας. Ο Νουρεντίν, μόλις μπήκε στο γραφείο του ο Χρυσόστομος, έβγαλε έναν ογκώδη φάκελλο που έγραφε «Φάκελος Χρυσοστόμου». Τον άνοιξε κι έδειξε όλα τα αποκόμματα έφημερίδων που περιείχαν λόγους του Χρυσοστόμου και τον ερώτησε:
-Είναι δικοί σου οι λόγοι αυτοί;
-Ναι, απάντησε ο Δεσπότης, με αξιοπρέπεια άνθρώπου, που εγνώριζε τι εσήμαιναν τα ερωτήματα του Τούρκου στρατηγού(14).
Ακολούθως ο Ροδάς γράφει ότι ο Νουρεντίν «διέταξε να τον πάρουν και να τον προσφέρουν στον λαό, για να κορέση την εκδίκησί του. Πραγματικά, τον κατέβασαν ως την πόρτα και τον έσπρωξαν προς το έξαλλο πλήθος. Πρόσωπα που είδαν την σκηνή αυτή, λένε ότι το πλήθος του εξέσκισε τα ράσα, του έκοψε τα γένεια και τα μαλλιά, του πήρε το εγκόλπιο και το χρυσό του Σταυρό, τον έσυρε ως το Τιρκιλίκ, τον Τουρκομαχαλά, και εκεί ένας μελαψός Τούρκος της Συρίας του έδωσε μια μαχαιριά και τον αποτελείωσε. Το μέρος που ετάφη παρέμεινε άγνωστο, αv και έγιναν αργότερα έρευνες, για να εξακριβωθούν τα περιστατικά του θανάτου του. Η θυσία του Σμύρνης Χρυσοστόμου εφώτισε όλο το μικρασιατικό δράμα. Γιατί αυτός στάθηκε ο μοναδικός ήρωας».
Και τώρα ο λόγος στον Αμερικανό Ζώρζ Χόρτον. Γράφει στις σσ. 93-94 του βιβλίου του (ελληνική μετάφραση) τα ακόλουθα: «Όπως λέγουν, (ο Νουρεντίν) είχε υιοθετήσει τη μεσαιωνική ιδέα να παραδώση τον Μητροπολίτη στον φανατικό όχλο, για να τον κάνει ό,τι ήθελε. Δεν υπάρχουν επαρκείς αποδείξεις της ορθότητος αυτής της διαπιστώσεως, είναι όμως βέβαιο, ότι ο Μητροπολίτης θανατώθηκε απ' τον όχλο. Εβιαιοπράγησαν επάνω του, του ξερρίζωσαντην γενειάδα του, τον εχτύπησαν με ρόπαλα και με μαχαιριές, ωσότου πέθανε, και ύστερα τον έσυραν σβαρνίζοντάς τον επάνω στους δρόμους. Το μοναδικό του φταίξιμο ήταν ότι ήταν ένας Έλλην με μεγάλο πατριωτισμό και ευγλωττία που επιθυμούσε την πρόοδο της φυλής του και εργαζόταν για το σκοπό αυτό»(15)
Ο Χόρτον, πέρα από τα μαρτύριο του Χρυσοστόμου, μας δίνει και συγκλονιστικά στιγμιότυπα από την καταστροφή της Σμύρνης, που έδωσε το πρότυπο στον Χίτλερ για την καταστροφή της Βαρσοβίας*.
Αλλ' υπάρχει και μία άλλη -ελληνική αυτή τη φορά-μαρτυρία, που δεν ξέρω για ποιους λόγους αγνοείται. Πρόκειται για το φυλλάδιο που τύπωσε το 1925 (τρία χρόνια μετά την καταστροφή) ο πολεμικός ανταποκριτής Κώστας Μισαηλίδης(16) και το οποίο αναφέρεται στις τελευταίες ημέρες της Σμύρνης. Οι πληροφορίες που δίνει για το μαρτύριο του Χρυσοστόμου είναι συγκλονιστικές. Γράφει:
«Λίγο πριν το μεσημέρι της Κυριακής, έβγαλαν το Μητροπολίτη από το φρουραρχείο.
- Να οι δικαστές σου και οι τζελάτηδές σου (δήμιοι), του είπεν ο φρούραρχος συνταγματάρχης Σαλήχ Ζακήμ Εφέντης.
Και τον παρέδωσε στον μαινόμενον όχλο που αποβραδύς ξημερώθηκε εκεί -βαλμένος, από τον Νουρεδίν- να τον προσμένη.
Κι αρχινά το μαρτύριο.
Ο δρόμος απ' την Πλατεία του Διοικητηρίου ως την πλατεία του Ικί Τσεσμέ -
Τούρκικη συνοικία της Σμύρνης- αγρίεψε από το μαρτύριο του καινούργιου αυτού Εθνομάρτυρα.
Του έβγαλαν με ξιφολόγχη τα μάτια, του έκοψαν τ' αυτιά και τη γλώσσα. Τον έσυραν από τα γένεια και τα μαλλιά. Γύρω απ' το σώμα του έστησεν η απάνθρωπη, η αφάνταστα βάρβαρη τουρκική μανία τον πιο φρικτό χορό. Δεν άφησαν τίποτε το
σκληρό και το εξευτελιστικό που να μην το κάμουν στο αφανισμένο και μισοσκοτωμένο κορμί του Χρυσοστόμου.
Κι εσύρθηκεν έτσι, ως τους Ικί-Τσεσμέ, ο γέρων Μητροπολίτης Σμύρνης, κατακομματιασμένος. Από το κορμί του, εκεί, το μεθυσμένο από κτηνωδία πλήθος πήρε ένα κομμάτι της σάρκας του Χρυσοστόμου για φυλακτό ματωμένο. Το κεφάλι του με βγαλμένα τα μάτια, κομμένα τ' αυτιά και τη γλώσσα, με τα γένεια ξερριζωμένα και μαύρο από το ξύλο, αιματοστάλαχτο το έμπηξαν στην πατερίτσα του και η πομπή μαινόμενη από βλαστήμιες και σαρκασμό, το περιέφερε στους Τουρκομαχαλάδες.
Την ίδια ώρα ο Τσουρουκτσόγλου και ο Κλιμάνογλου μαρτυρούσαν, δεμένοι από τα πόδια, πίσω από ένα αυτοκίνητο που ακολουθούσε τον όχλο που τυραννούσε τον Μητροπολίτη»**.
ΓΑΛΛΙΚΗ ΒΟΥΛΗ
Τον Οκτώβριο του 1922, ο Εδουάρδος Σουλιέ, πάστωρ και βουλευτής Παρισίων καταθέτει για τον θάνατό του Χρυσόστομου στην Γαλλική Βουλή: "Οδήγησαν τον ιεράρχη μπρος από ένα κουρείο, του ξερίζωσαν τα γένια τον μαχαίρωσαν, του έκοψαν την μύτη και τα αυτιά. Ήταν παρόντες ναύτες μας, πάνοπλοι, αγανακτησμένοι, έξαλλοι. Ο επικεφαλής αξιωματικός τους απειλούσε με το περίστροφο, αν επέμβουν. Ύστερα, τον μετέφεραν στις τούρκικες συνοικίες, όπου τον διαμέλισαν και τον άφησαν βορά εις τους σκύλους".
Ο ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ
Οι Βούλγαροι, οι Σέρβοι, οι Ρουμάνοι τους χρόνους τούτους έχουν αποδυθεί σε ανελέητο αγώνα αφανισμού του Ελληνισμού της Μακεδονίας. Ο Χρυσόστομος γράφει στο Φανάρι: «παρά τοις οργάνοις του Βουλγαρισμού προς παντελή εξολόθρευση και αφανισμό του ευσεβούς ημών Γένους». Γυρίζει τα χωριά της Μακεδονίας νουθετεί, εγκαρδιώνει, επαναφέρει σχισματικούς, παίρνει πίσω σχολεία και εκκλησίες από τους Βουλγάρους, κτίζει γυμναστήρια, νοσοκομεία, ορφανοτροφεία, αναγνωστήρια και ό,τι χρειάζεται για να βοηθήσει τον Ελληνισμό. Στην Αγχίαλο, όπου οι Βούλγαροι σκοτώνουν 3000 Έλληνες, ο Χρυσόστομος μαζεύει το ποίμνιο και το εγκαρδιώνει, ανοίγει κατάλογο εράνων βοηθείας για τα θύματα και το πρώτο όνομα είναι το δικό του. Λίγο αργότερα οι Ρουμανίζοντες θερίζουν στο χωριό Βραζοβίτσα τον Μητροπολίτη Φώτιο. Ο Χρυσόστομος, παρών, βοηθά. Τώρα αρχίζουν να τον κυνηγούν μαζί με τους Βούλαρους και οι Τούρκοι, με την κατηγορία ότι υπέθαλπτε Ελληνικά αντάρτικα σώματα. Ο βαλής Ρεούφ πασάς της Θεσσαλονίκης του απαγορεύει να περιοδεύει.
Α και Β ΕΞΟΡΙΑ
30.08.1907: Τον απομακρύνουν από την Μητρόπολη Τούρκοι χωροφύλακες. Στον αποχαιρετισμό ο δημογέρων Νίκας λέει «μας παρέλαβες λαγούς και μας έκανες λιοντάρια». Ο Μακεδομάχος Μητροπολίτης λέει στον Πατριάρχη "Ζητώ σταυρό, μεγάλο σταυρό" και ο Πατριάρχης στις 10.05.1910 τον στέλνει Μητροπολίτη στην Σμύρνη. Εκεί θερμαίνει το Ελληνικό φρόνημα. Στα επιστολόχαρτα της Μητροπόλεως Σμύρνης τολμά να τυπώσει επικεφαλίδα τον δικέφαλο αετό. Στον πρώτο διωγμό κατά τον Α΄ Παγκόσμιο πόλεμο βοηθά κόσμο με ναυλωμένα καΐκια να σωθεί σε ασφαλή μέρη, μιλά σε Οθωμανούς αξιωματούχους, δίνει συνεντεύξεις, εξηγεί για τον διωγμό των Ελλήνων της Ανατολής. Ο Ραχμή μπέης τον απειλεί με εξορία, ενώ ο πρέσβης της Γερμανίας στην Κωνσταντινούπολη γράφει για τον Μητροπολίτη Σμύρνης «εξήρθη εις το ύψος του καλύτερου επί της γης κλήρου». Ο υπουργός θρησκευμάτων του Σουλτάνου ζητά την ανάκληση του από την Σμύρνη και στις 20.08.1914 Τούρκοι αστυνομικοί οδηγούν τον Μητροπολίτη στην Κωνσταντινούπολη.
Ξαναγυρίζει με το τέλος του Α΄ Παγκοσμίου πολέμου. Τώρα διοικητής είναι ο Νουρεδδίν πασάς που ετοιμάζει μυστικά στρατό, ο Χρυσόστομος τον καταγγέλει στους αρμοστές των νικητών στην Πόλη και ο Νουρεδδίν πασάς απομακρύνεται. Στις 02.05.1919 αποβιβάζονται οι Έλληνες στην Σμύρνη.
ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ και ΜΑΡΤΥΡΑΣ
Ο Δεσπότης ευλογεί τις σημαίες του Ελληνικού στρατού. Τώρα ο Χρυσόστομος γίνεται προστάτης των Τούρκων, μοιράζει τρόφιμα, φάρμακα, τους περιθάλπτει. Από το 1919 έως το 1922 σηκώνει σταυρό μεγάλο σταυρό όπως ζήτησε. Αντιμετωπίζει τον αντιφατικό Α.Στεργιάδη, βοηθά με κάθε μέσο την απελευθερωτική Μικρασιατική εκστρατεία και όταν τα πράγματα γίνονται δύσκολα, το 1922 γίνεται πρόεδρος της Μικρασιατικής Αμύνης, την οργανώνει με χρήμα και όπλα για την προστασία του Ελληνισμού (δυστυχώς ξεκίνησε αργά αυτή η προσπάθεια). Όταν τέλος καταρρέουν τα πάντα δείχνει τη μεγαλωσύνη του...
Σαράντος Ι. Καργάκος
Ο Εθνομάρτυς Χρυσόστομος, Μητροπολίτης Σμύρνης
Το μαρτύριον
Σ' ένα βιβλίο μας για τον μικρασιατικό πόλεμο, αναφερόμενοι στον μαρτυρικό θάνατο του Χρυσοστόμου, είχαμε γράψει: «Ο Χρυσόστομος δίκαια ανήκει στους μεγαλομάρτυρες του έθνους, που κρατούν ψηλά την περηφάνειά του, όταν την τσακίζουν με τη δειλία τους και την αβελτηρία τους οι πολιτικοί μας ηγέτες» (Ένθ.αv. σσ. 75-76). Στην απροστάτευτη Σμύρνη, που όλοι οι στρατιωτικοί και πολιτικοί παράγοντες την εγκαταλείπουν προστρέχει να βρει καταφύγιο όλος ο άμαχος πληθυσμός της Μ. Ασίας. Ο μόνος που δεν την εγκαταλείπει είναι ο Χρυσόστομος. Όταν ο αρχιεπίσκοπος των Καθολικών την υστάτη ώρα, στις 25 Αυγούστου, του εξασφαλίζει θέση επί αναχωρούντος ατμοπλοίου και τον εξορκίζει να εγκαταλείψει την καταδικασμένη πόλη για να γλυτώσει από την οργή των Τούρκων, ο Μητροπολίτης ατάραχος απαντά: «Παράδοσις του ελληνικού κλήρου αλλά και χρέος του καλού ποιμένος είναι να παραμείνη με το ποίμνιόν του». Είναι η στιγμή που ο Χρυσόστομος περνά στο χώρο της αθανασίας και συγκαταλέγεται στο χορό των μαρτύρων και των αγίων του Γένους. Η ώρα του Γολγοθά επλησίασε. Είναι μόνος, αυτός και το ποίμνιό του. Ο τελευταίος επίσημος Έλληνας που έφυγε, είναι ο μεγάλος μαθηματικός Κωνσταντίνος Καραθεοδωρής, πρύτανις του Ιωνικού πανεπιστημίου.
Στις 27 Αυγούστου γίνεται η πρώτη εμφάνιση Τούρκων «τσετών» (=ατάκτων) υπό τον Κιορ (=μονόφθαλμος) Μπεχλιβάν στη Σμύρνη. Τρομοκρατία απλώνεται στην πόλη. Τα πλήθη συρρέουν στη Μητρόπολη. Ο Χρυσόστομος, βοηθούμενος από τον αδελφό του Ευγένιο, κάνει ό,τι μπορεί για να βοηθήσει. Την επομένη τελεί λειτουργία στην Αγία Φωτεινή. Είναι κάτωχρος από τη νηστεία και την αγρύπνια. Όταν όμως βγαίνει στην Ωραία Πύλη γονατίζει και προσεύχεται σαν ταπεινός λευίτης και εγείρεται ως άγιος. Είναι το τελευταίο κήρυγμά του «Η Θεία Πρόνοια, λέγει, δοκιμάζει την πίστιν μας και το θάρρος μας και την υπομονή μας την ώραν αυτήν. Αλλ' ο Θεός δεν εγκαταλείπει τους χριστιανούς. Εις τας τρικυμίας αναφαίνεται ο καλός ναυτικός και εις τας δοκιμασίας ο καλός Χριστιανός. Προσεύχεσθε και θα παρέλθη το ποτήριον τούτο. Θα ίδωμεν πάλιν καλάς ημέρας και θα ευλογήσωμεν τον Θεόν. Θαρρείτε ως εμπρέπει εις καλούς χριστιανούς».
Την ίδια μέρα εισήλθε στη Σμύρνη και ο ορκισμένος εχθρός του, ο στρατηγός Νουρεντίν πασάς. Πρώτη ενέργεια του άλλοτε σφαγέα της Ιωνίας ήταν να εκδώσει προκήρυξη με την οποία καλούσε να παραδοθούν όλοι οι Έλληνες και Αρμένιοι από ηλικίας 18 έως 45 ετών, «διότι, όπως λέγει η προκήρυξη, έλαβον επισήμως τα όπλα εναντίον της πατρίδος, διότι κατετάγησαν εις τον εχθρικόν στρατόν, διότι...»(13) Δεύτερη ενέργεια του Νουρεντίν ήταν να ταπεινώσει και να εξοντώσει τον αλύγιστο δεσπότη. Είχε τελειώσει η λειτουργία, όταν ένας υπαστυνόμος τον πληροφόρησε ότι ο φρούραρχος Σαλή Ζεκή βέης τον ζητά στο φρουραρχείο. Γαλήνιος ο Χρυσόστομος αποχαιρετά το πλήθος, και ανεχώρησε με τον «καβάση» (κλητήρα) του, Θωμά Βούλτσιο. Από την κατάθεση του τελευταίου αποσπώμε τις πιο έγκυρες πληροφορίες. Ο φρούραρχος δέχτηκε τον Χρυσόστομο, του προσέφερε βυσσινάδα και του υπαγόρευσε μια διαταγή. Μ' ένα αυτοκίνητο που τους παρεχώρησαν Αμερικανοί αξιωματικοί επέστρεψαν στη Μητρόπολη. Ο Μητροπολίτης αντέγραψε και κοινοποίησε στο λαό τη διαταγή του φρουράρχου: να παραδοθούν τα όπλα και όλοι να μείνουν στα σπίτια τους. Στις οκτώ το βράδυ ήλθε ο ίδιος αστυνόμος με δύο οπλισμένους στρατιώτες. Για τα παρακάτω αφήνουμε να μιλήσει ο Θωμάς Βούλτσιος που έμεινε επί μία 20ετία κοντά στον Χρυσόστομο:
«...Ήλθαν να πάρουν το δεσπότη πως τον ζητά ο νομάρχης, δεν είπαν το όνομα, να πάη στο διοικητήριο με τρείς δημογέροντες. Επήραμε τον Τσουρουκτζόγλου και τον Κλιμάνογλου και εμπήκαν οι τρείς και οι αστυνομικοί στο αυτοκίνητο, για μένα δεν είχε θέσι και μούπε ο δεσπότης να περιμένω στη μητρόπολι. Στας δέκα το βράδυ ένας από τους στρατιώτες, που ήλθαν το απόγευμα, έφερε μία κάρτα του δεσπότη για τον αδελφό του Ευγένιο. Του έγραφε: «Αγαπητέ αδελφέ, Μας εκράτησαν απόψε εμέ ως πρόεδρον της Μικρασιατικής αμύνης, τους άλλους ως μέλη. Μην ανησυχήτε». Ο Ευγένιος άρχισε να κλαίη. Το άλλο πρωί, Κυριακή, στας 8 με στέλλει να μάθω για το δεσπότη. Ευρήκα το Ζαδέ της τραπέζης. Πριν μισή ώρα συνάντησε τον υπαστυνόμο που είχε πάει τό δεσπότη. Αυτός του είπε πως το δεσπότη τον χάλασαν, καθώς και τους δύο δημογέροντες. Έτσι έγιναν. Ως την Τετάρτη που έφυγα δεν μπόρεσα να μάθω τίποτα άλλο».
Για την ιστορία, αξίζει να σημειώσουμε πως οι Τούρκοι «χάλασαν» και τον πιστό Ευγένιο. Τον κράτησαν φυλακή επί 6 μήνες και μετά τον απηγχόνισαν. Όμως αυτά που δεν έμαθε ο Θωμάς Βούλτσιος, για τις τελευταίες στιγμές του Χρυσοστόμου, τα μάθαμε από άλλον, από μία απροσδόκητη και έγκυρη πηγή. Πρόκειται για το βιβλίο του Αμερικανού προξένου George Horton, «Η κατάρα της Ασίας». Ο Χόρτον έζησε από κοντά το δράμ
α της Σμύρνης, βοήθησε τον πληθυσμό της και την τραγούδησε στα ποιήματά του. Αλλά προτού δώσουμε το λόγο σ' αυτόν, ας δούμε τι έγραψε για τη συνάντηση Νουρεντίν-Χρυσοστόμου ο συγγραφέας Μιχ. Ροδάς, που είχε υπηρετήσει ως διευθυντής του Γραφείου Τύπου της Αρμοστείας. Ο Νουρεντίν, μόλις μπήκε στο γραφείο του ο Χρυσόστομος, έβγαλε έναν ογκώδη φάκελλο που έγραφε «Φάκελος Χρυσοστόμου». Τον άνοιξε κι έδειξε όλα τα αποκόμματα έφημερίδων που περιείχαν λόγους του Χρυσοστόμου και τον ερώτησε:
-Είναι δικοί σου οι λόγοι αυτοί;
-Ναι, απάντησε ο Δεσπότης, με αξιοπρέπεια άνθρώπου, που εγνώριζε τι εσήμαιναν τα ερωτήματα του Τούρκου στρατηγού(14).
Ακολούθως ο Ροδάς γράφει ότι ο Νουρεντίν «διέταξε να τον πάρουν και να τον προσφέρουν στον λαό, για να κορέση την εκδίκησί του. Πραγματικά, τον κατέβασαν ως την πόρτα και τον έσπρωξαν προς το έξαλλο πλήθος. Πρόσωπα που είδαν την σκηνή αυτή, λένε ότι το πλήθος του εξέσκισε τα ράσα, του έκοψε τα γένεια και τα μαλλιά, του πήρε το εγκόλπιο και το χρυσό του Σταυρό, τον έσυρε ως το Τιρκιλίκ, τον Τουρκομαχαλά, και εκεί ένας μελαψός Τούρκος της Συρίας του έδωσε μια μαχαιριά και τον αποτελείωσε. Το μέρος που ετάφη παρέμεινε άγνωστο, αv και έγιναν αργότερα έρευνες, για να εξακριβωθούν τα περιστατικά του θανάτου του. Η θυσία του Σμύρνης Χρυσοστόμου εφώτισε όλο το μικρασιατικό δράμα. Γιατί αυτός στάθηκε ο μοναδικός ήρωας».
Και τώρα ο λόγος στον Αμερικανό Ζώρζ Χόρτον. Γράφει στις σσ. 93-94 του βιβλίου του (ελληνική μετάφραση) τα ακόλουθα: «Όπως λέγουν, (ο Νουρεντίν) είχε υιοθετήσει τη μεσαιωνική ιδέα να παραδώση τον Μητροπολίτη στον φανατικό όχλο, για να τον κάνει ό,τι ήθελε. Δεν υπάρχουν επαρκείς αποδείξεις της ορθότητος αυτής της διαπιστώσεως, είναι όμως βέβαιο, ότι ο Μητροπολίτης θανατώθηκε απ' τον όχλο. Εβιαιοπράγησαν επάνω του, του ξερρίζωσαντην γενειάδα του, τον εχτύπησαν με ρόπαλα και με μαχαιριές, ωσότου πέθανε, και ύστερα τον έσυραν σβαρνίζοντάς τον επάνω στους δρόμους. Το μοναδικό του φταίξιμο ήταν ότι ήταν ένας Έλλην με μεγάλο πατριωτισμό και ευγλωττία που επιθυμούσε την πρόοδο της φυλής του και εργαζόταν για το σκοπό αυτό»(15)
Ο Χόρτον, πέρα από τα μαρτύριο του Χρυσοστόμου, μας δίνει και συγκλονιστικά στιγμιότυπα από την καταστροφή της Σμύρνης, που έδωσε το πρότυπο στον Χίτλερ για την καταστροφή της Βαρσοβίας*.
Αλλ' υπάρχει και μία άλλη -ελληνική αυτή τη φορά-μαρτυρία, που δεν ξέρω για ποιους λόγους αγνοείται. Πρόκειται για το φυλλάδιο που τύπωσε το 1925 (τρία χρόνια μετά την καταστροφή) ο πολεμικός ανταποκριτής Κώστας Μισαηλίδης(16) και το οποίο αναφέρεται στις τελευταίες ημέρες της Σμύρνης. Οι πληροφορίες που δίνει για το μαρτύριο του Χρυσοστόμου είναι συγκλονιστικές. Γράφει:
«Λίγο πριν το μεσημέρι της Κυριακής, έβγαλαν το Μητροπολίτη από το φρουραρχείο.
- Να οι δικαστές σου και οι τζελάτηδές σου (δήμιοι), του είπεν ο φρούραρχος συνταγματάρχης Σαλήχ Ζακήμ Εφέντης.
Και τον παρέδωσε στον μαινόμενον όχλο που αποβραδύς ξημερώθηκε εκεί -βαλμένος, από τον Νουρεδίν- να τον προσμένη.
Κι αρχινά το μαρτύριο.
Ο δρόμος απ' την Πλατεία του Διοικητηρίου ως την πλατεία του Ικί Τσεσμέ -
Τούρκικη συνοικία της Σμύρνης- αγρίεψε από το μαρτύριο του καινούργιου αυτού Εθνομάρτυρα.
Του έβγαλαν με ξιφολόγχη τα μάτια, του έκοψαν τ' αυτιά και τη γλώσσα. Τον έσυραν από τα γένεια και τα μαλλιά. Γύρω απ' το σώμα του έστησεν η απάνθρωπη, η αφάνταστα βάρβαρη τουρκική μανία τον πιο φρικτό χορό. Δεν άφησαν τίποτε το
σκληρό και το εξευτελιστικό που να μην το κάμουν στο αφανισμένο και μισοσκοτωμένο κορμί του Χρυσοστόμου.
Κι εσύρθηκεν έτσι, ως τους Ικί-Τσεσμέ, ο γέρων Μητροπολίτης Σμύρνης, κατακομματιασμένος. Από το κορμί του, εκεί, το μεθυσμένο από κτηνωδία πλήθος πήρε ένα κομμάτι της σάρκας του Χρυσοστόμου για φυλακτό ματωμένο. Το κεφάλι του με βγαλμένα τα μάτια, κομμένα τ' αυτιά και τη γλώσσα, με τα γένεια ξερριζωμένα και μαύρο από το ξύλο, αιματοστάλαχτο το έμπηξαν στην πατερίτσα του και η πομπή μαινόμενη από βλαστήμιες και σαρκασμό, το περιέφερε στους Τουρκομαχαλάδες.
Την ίδια ώρα ο Τσουρουκτσόγλου και ο Κλιμάνογλου μαρτυρούσαν, δεμένοι από τα πόδια, πίσω από ένα αυτοκίνητο που ακολουθούσε τον όχλο που τυραννούσε τον Μητροπολίτη»**.
ΓΑΛΛΙΚΗ ΒΟΥΛΗ
Τον Οκτώβριο του 1922, ο Εδουάρδος Σουλιέ, πάστωρ και βουλευτής Παρισίων καταθέτει για τον θάνατό του Χρυσόστομου στην Γαλλική Βουλή: "Οδήγησαν τον ιεράρχη μπρος από ένα κουρείο, του ξερίζωσαν τα γένια τον μαχαίρωσαν, του έκοψαν την μύτη και τα αυτιά. Ήταν παρόντες ναύτες μας, πάνοπλοι, αγανακτησμένοι, έξαλλοι. Ο επικεφαλής αξιωματικός τους απειλούσε με το περίστροφο, αν επέμβουν. Ύστερα, τον μετέφεραν στις τούρκικες συνοικίες, όπου τον διαμέλισαν και τον άφησαν βορά εις τους σκύλους".
α μπραβο...γιατί είπαμε κολλάει αυτό....είναι κάτι σαν την ..λέπρα, την ηπατίτιδα Β...ενα τετοιο πραγμα...πρόσεχε μακρυα μου λοιπόν..vic έγραψε:κατ' αρχήν ποιους ΓΟΧ εννοείς γιατί είναι καμιά δεκαριά ομάδες και η μία λέει την άλλη αιρετική. Από εκεί να καταλάβεις... Αλλά καλύτερα να μην σου ξαναμιλήσω....
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΖΕΙ
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ
ΖΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΖΕΙ
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ
ΖΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
-
silver
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 3145
- Εγγραφή: Παρ Δεκ 29, 2006 6:00 am
- Τοποθεσία: Κων/νος@Μόντρεαλ-Καναδά.
- Επικοινωνία:
============================================
Η ROMFAIA έγραψε :
επιστρέφοντας αιρετικούς.
Αυτό σημαίνει ότι τα μυστήρια των αιρετικών είναι έγκυρα;
Μας διαβάζουν πολλοί αδελφοί εδώ σε αυτό το φόρουμ. Νομίζω -γνώμη μου-αν γινόμαστε πιο κατανοητοί για αυτούς που δεν έχουν διπλώματα θεολογίας, θα βοηθούσε.
Οι όροι :ανυπόστατα, "μη γενόμενα" , σωστά, άμοιρα , άκυρα.....
Με απλά λόγια : εάν έρθω στην εκκλησία των Γ.Ο.Χ. δέχονται το βάπτισμά μου ως τελεσθέν υπό ιερέως της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας;
Ευχαριστώ για την απάντησή σου. Ελπίζω να μη σε κουράζω, αλλά εμείς με τις λίγες γνώσεις, τα θέλουμε απλά διατυπωμένα για να τα καταλαβαίνουμε.
Νάσαι καλά.
==========================================
Η ROMFAIA έγραψε :
Αυτή είναι και η θέση της Εκκλησίας των νέου ημερολογίου, για τουςΚαι για να μην δημιουργείται παρανόηση. Οι Γ.Ο.Χ. δεν θεωρούν ανυπόστατα τα μυστηρια, δηλαδή δεν τα θεωρούν "μη γενόμενα".
Δεν ξαναβαπτιζουν πχ βαπτισμενον ορθόδοξο αν η βάπτιση εχει γίνει σωστα (τρεις καταδύσεις και τρεις αναδύσεις).
επιστρέφοντας αιρετικούς.
Αυτό σημαίνει ότι τα μυστήρια των αιρετικών είναι έγκυρα;
Μας διαβάζουν πολλοί αδελφοί εδώ σε αυτό το φόρουμ. Νομίζω -γνώμη μου-αν γινόμαστε πιο κατανοητοί για αυτούς που δεν έχουν διπλώματα θεολογίας, θα βοηθούσε.
Οι όροι :ανυπόστατα, "μη γενόμενα" , σωστά, άμοιρα , άκυρα.....
Με απλά λόγια : εάν έρθω στην εκκλησία των Γ.Ο.Χ. δέχονται το βάπτισμά μου ως τελεσθέν υπό ιερέως της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας;
Ευχαριστώ για την απάντησή σου. Ελπίζω να μη σε κουράζω, αλλά εμείς με τις λίγες γνώσεις, τα θέλουμε απλά διατυπωμένα για να τα καταλαβαίνουμε.
Νάσαι καλά.
==========================================